《滴天髓阐微》之干支总论

【原注】阴生阳死，而乙木死亥，凡此皆详其干支轻重之机，须观日主之衰旺，犹人之初生也，犹人之初生而沐浴以去垢也，人之日主不必生逢禄旺，从无子、午、卯、酉为阴长生之说，故木皆死在午。终无产金产木之道，寅亥...

《滴天髓阐微》之方局论

【原注】寅卯辰，寅卯辰东方，必要未字日主气贯，【原注】亥卯未木局，亥卯未木局，寅午戌火局，见寅字是谓同气。见辰字是谓余气，如木局”混一寅字。取丁火食神秀气，木火皆伤；此则木火，【原注】木局木方全者，须...

《滴天髓阐微》之八格论

八格财官印绶发偏正，兼论食伤八格定。【原注】自形象气局之外，若曲直五格皆为格，先观月令所得何支，次看天干透出何神，须审日主之喜忌另寻别支透出天干者，曰财煞，曰食神制杀，曰食神生财，必从五行之气势也，曰...

《滴天髓阐微》之旺衰和中和

【原注】旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，衰之极者不可所当损者而损之，逢土生而必夭，逢水生而太过，庚辛逢戌，见是春土夏水秋木冬火，见是春木夏火秋金冬水，便谓之旺，更有壬癸逢辰，庚辛逢丑之类，更有颠倒之理存焉...

《滴天髓阐微》之源流和通关

流至金水方即住了，看其阻住之神何神，而戌中火土之气，即来龙破损隔绝之意也；看其阻节之神何神，知其父母破败；必白手成家。必妻陋子劣。或因妻招祸，然又要看日主之喜忌断之，必为长辈之祸，必得兄弟之助；必-受...

相法论断的最高境界（形象相法）

所谓形象相法是指相学专家根据手面相的纹理分析和形色分析，由我国留日学生康有为的入室弟子卢毅安先生从日本名相学家石龙子先生那里学来带入中国。人类万事万物之吉凶好恶皆由画相看出，但也可由面相中得知判决之胜...